Provádí středověkými náboženskými systémy, věnuje se současným velkým náboženstvím, zahrnuje i nové náboženské směry, obsahuje množství fotografií, ilustrací a map

Posolstvo Grálu prináša výklad súvislostí medzi človekom a jemu neviditeľným svetom.Jednoduchými slovami a prísne logicky usporiadaných myšlienok vysvetľuje podstatu mnoho javov, s ktorými sa každý vo svojom živote stretáva. Čitateľ tak dostáva jasný obraz o pôsobení Božej vôle a úlohe človeka.

Vo Svetle Pravdy – Posolstvo Grálu je trojzväzkové filozoficko-duchovné dielo autora vystupujúceho pod menom Abd-ru-shin (Oskar Ernst Bernhardt). Text vznikal v prvej polovici 20. storočia a ponúka rozsiahly systém duchovných vysvetlení o človeku, zmysle života, zákonoch vesmíru a morálnom rozvoji.
Jadrom diela je predstava, že svet je riadený večnými, neúprosnými duchovnými zákonmi, ako sú zákon spätného pôsobenia (karma), zákon tiaže či zákon príťažlivosti rovnorodého. Autor zdôrazňuje osobnú zodpovednosť, pravdivosť, vnútorné precitnutie a zdravé rozumové skúmanie namiesto slepej viery.
Kniha má pre svojich čitateľov charakter duchovného sprievodcu, no nepredstavuje sa ako náboženstvo v tradičnom zmysle; skôr ako cesta k pochopeniu fungovania sveta a človeka v ňom.

Příběhy a podobenství významného meditačního mistra současné thajské lesní tradice théravádového buddhismu.

Otázka vzniku života je predmetom dlhoročných diskusií, kde evolúcia predstavuje vedeckú teóriu postupného vývoja, zatiaľ čo stvorenie vychádza z viery v inteligentný zámer
. Veda hľadá odpovede v prírodných procesoch, zatiaľ čo stvorenie sa opiera o duchovné a filozofické presvedčenie, pričom mnohí ľudia nachádzajú rôzne postoje k týmto dvom pohľadom

Šlabikár šťastia: Návrat k sebe. Jednoduchou formou vhodnou pre prváčikov v nej vysvetľuje princípy sebaprijatia, odpustenia, pozitívneho myslenia, „pustenia“ rodičov, pochopenia choroby, vzťahov, rozchodov, rozpustenia bolesti, vyriešenia „problému“, zanechania boja, počúvania srdca, vnímania symbolov života, oslobodenia sa od bôľov iných. Príde aj na zákony zrkadlenia, príťažlivosti a rezonancie, dôležitosti nepretvarovania sa, škodlivosti sľubovania, prijatia cudzej i vlastnej smrti, aby sa dostal až k energii z tvorenia, rebélie, meditácie, k dôležitosti ďakovania, chválenia, nezosmiešňovania, neposudzovania a v neposlednom rade k úcte k milovanej zemi. Autor vás nenútenou a pozitívnou cestou navedie k znovuobjaveniu vlastného dieťaťa v sebe, opäť z vás pokúsi stvoriť prirodzených bláznov a pošepne vám návod, ako sa stať bytosťou, ktorá zoberie vlastný život do svojich rúk, prevezme zodpovednosť za svoje činy a opustí súčasný Matrix. Baričák totiž neverí na zmenu cez politikov. Jeho rovnica je iná a jednoduchá: zmeňte seba, dajte to cez lásku deťom a tie zmenia zajtrajšok.

Druhý diel Hiraxovho Šlabikára šťastia sa zameriava na sebapozorovanie ako spôsob spoznania a čistenia sa, vnímanie súvislostí pri veciach, ktoré sa nám neustále opakujú, začatie vnútorného dialógu, zbavenie sa zlozvykov a programov, ktoré nám škodia. Autor sa bude snažiť odpovedať, prečo sa človeku neplní to, po čom túži, ako urýchliť zámer (obetou a pokorou), prízvukuje dôležitosť vďačnosti, sebaodpustenia, zastavenia prehnaného ospravedlňovania a sebaobviňovania. Príde na riešenie následkov ohovárania, závisti, vzniku chorôb, skrytého pocitu viny s následkom karavany bolestí.
Kniha opisuje model a vznik "obete", tichého energetického upíra, dôvody nízkeho sebavedomia a narodenie strachov v človeku, model agresívneho energetického upíra, zrod opičej lásky. V kapitolách zameraných na vzťahy sa Baričák upriamil na dôležitosť komunikácie, eliminovanie sporov a hádok, pochopenie, prečo si človek priťahuje "zlého" partnera.
Kniha chce pozitívne motivovať k vykročeniu cesty sebapremeny a roztopenia duševných bôľov.

Tento soubor sond do řeči žalmisty obsahuje synchronní rozbor hebrejského textu některých žalmů coby podklad pro kázání na tyto žalmy. Texty jsou nahlíženy z perspektivy autora i posluchače – účastníka bohoslužby. Předkládaný rozbor žalmů je míněn jako (a) průvodce světem žalmů; (b) výraz žalmistových podnětů pro ty, kdo se nechají spiritualitou žalmů formovat; (c) způsob, jak do zvěsti žalmů vstoupit a jak žalmistovy podněty sdílet; (d) pokus porozumět žalmistově touze po Bohu a pocítit, že žalmista mluví čtenáři žalmů z duše: žalmistova zkušenost totiž terapeuticky konvenuje s osobní spiritualitou uživatele žalmů, který má četbou žalmů zjistit, že s žalmistovými slovy rezonuje. Když se ponoříme do žalmistových modliteb, zaregistrujeme změny v žalmistově řeči, jež dávají nahlédnout do jeho stavu i zápasu, který je výrazem stavu i zápasů celého Božího lidu. Zjistíme, že jeho řeč vyjadřuje i naše touhy a prosby, že se s ní můžeme ztotožnit. Mají-li se žalmistova slova odrážet v modlitbách posluchačů či čtenářů žalmů, nelze k nim přistupovat z odstupu pozorovatele.